愛心銀行[安遠縣三百鎮梅屋村愛心銀行]

愛心銀行是一種民眾互助的新形式

愛心銀行簡介

愛心銀行[安遠縣三百鎮梅屋村愛心銀行]

安遠縣三百鎮梅屋村愛心銀行

簡介：時間：2006年9月建立

地點：安遠縣三百山鎮梅屋村

運行形式：村民依靠義務的村中勞動或捐助錢物等的形式，積累無形資產。村民的積累又被用於幫助困 難 民眾，以愛心的形式發放物資。

銀行志願者： 無工資，以“逢災遇難有援——感受溫暖”為信念

愛心銀行的實例

2005年8月，家住濱西樓的郎楠收到了盼望已久的大學錄取通知書，可是高昂的學費卻讓這個父親高位截癱、母親患有乳腺癌的貧困家庭一籌莫展。“愛心儲戶”們紛紛伸出援助之手，“愛心銀行”每年拿出3000元資助郎楠，驅散了這個家庭的愁雲。如今，一家三口都加入了“愛心銀行”，父親郎作和、母親劉鳳敏表示他們身後願意捐獻自己的眼角膜，郎楠在2005年底完成了捐獻骨髓的登記入庫。不僅如此，劉鳳敏還不顧自己病重的身體，主動承擔起樓道衛生清掃，並長年照顧同住一個單元的一對老人。

人字的結構是相互支撐，這句話形象地表述了“愛心銀行”的生命力所在，“愛心儲戶”劉承雲對此深有體會。她平時積極清掃社區垃圾，美化社區環境，發揮自己唱歌特長，組織社區老年人活躍生活，從沒考慮過支齲然而，2006年春節過後，空巢的她腰椎間盤突出的老毛病又犯了，鄰居們得知後主動承擔起她的生活難題，並經常上門聊天，為行動不便憋在家裡的她排遣孤獨寂寞。

意義

第一，它能使助人為樂發揚光大。雖然傳統的道德觀念里，一方有難八方支援，歷來為國人追捧，但也需要看到，愛心需要愛心的滋養和回饋。我曾在一篇短文中說，親情如甘露，但不是永不枯竭的甘泉；親情如火炎，但不是燃之不盡的火種。親情也需要親情的補充親情的滋潤親情的澆灌親情的撫愛，親情的雙向性或流出流入性是親情別致的品質。別指望總是用冷漠透支親情。從這個層面說，人人需要親情，但人人也需要付出親情。倘若這個社會沒有了親情，那還與一個死寂灰白冰冷如同殭屍般的史前世界，又有什麼兩樣？其實親情就是愛心。當大家都把愛心珍存並願付出的時候，人際關係就會如春風拂過，和煦溫暖，並不斷蕩漾放大開來。

第二，它能使陳舊觀念得以改變。比如說做好事不留姓名，這一直是我們主流的價值取向。但是，這種觀念常常是陽春白雪，和者蓋寡，不大容易成為下里巴人的普遍選擇。或者說，它只能流行於非常狹小的“圈子”之中，只有個別覺者，才能在其中修身養性得道成仙，大部分芸芸眾生，但凡做了好事，當然希望社會認可、有所回報，其中既有精神上的，也有物質上的。這符合現代人的行為理念，也有合理合法的成份。不然失物返還失主時，失主支付一定報酬，就不會寫入《物權法》中。同樣的道理，“愛心銀行”的存儲和支付，讓《詩經·衛風》昭示的“投我以木桃，報之以瓊瑤”的思想，和現代的行為理念對接起來。

第三，它能使道德潰堤得以修復。毋庸否認，現今經濟發達，但道德的大堤四處潰漏。社會上充斥著各種弄虛作假的事情，官場上涌動著權錢交易的暗流，甚至一向潔身自好的象牙塔內，也散發著腐敗的臭氣——學術造假、論文剽竊、無心治學、熱衷虛名。至於只管自己不管別人損人利己或者損人還不利己的行為，比比皆是。想想這些年毒奶粉、地溝油、果糖蜜、注水肉、增白劑……不一而足、愈演愈烈，都是出於以鄰為壑與人不善的一己私慾。以致於當今社會，假煙假酒假平凹，無誠無信無忠實。在這種道德滑坡世風日下的背景下，能有“愛心銀行”拔地而起，修復道德潰堤，讓搖搖晃晃的誠信友愛大廈，逐漸地堅固起來。